第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二）（視頻）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十二)

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十二)

富之所獲，得之于勤，富裕者必具勤因而合其才，定業之正可至其果。

下面之明言，是由三個決定其因而結成的果。第一，就是說，凡是要富裕、富貴，說庸俗一些，就是指發財、致富，首先就是要得之於勤快，要勤勞，要有正當的衝力去做，因此凡是富裕之人，必須具備勤快的因素。第二，要合其才華，如果只勤快而沒有才華，也不能去爭取事業的，有了才華，有了學識，才能進入第三，即是定業要正，選擇的道路要是正道而不是邪道，事業是有前途的、光明的，不是陰暗的、狹窄的、倒閉的，如果做到這三點，最後就可得到良好的收獲，結出優良的果實。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十二）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（七）（視頻）

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義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)成就登峰造極

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義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)成就登峰造極

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)成就登峰造極

美國加州定三月八日為大師日誠為華人之光

中華民國八十九年三月九日星期四

金門晚報

[本報訊]繼一九九五年榮獲世界詩人文化大會頒發元首級國際特級大師證之殊榮後，義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)再次因其全面性和無人能及的優異成就得到加州人民最誠摯的崇高敬意。

為表彰、讚揚義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)在佛學、哲學、藝術、科學、倫理道德等全方面卓越的傑出成就，並對義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)為世界人類所作之偉大貢獻致上最崇高的敬意；加州州長戴維斯(Grey Davis)代表州府於西元二千年頒定每年的三月八日為義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)日，舊金山市市長布朗(willie L. Brown Jr.)也獨立宣告頒定同日為義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)日，此項殊榮為東方人在美國社會史無前例的最高榮譽表徵。

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)為中國近代史，乃至中國歷史上最優秀的佛法大家繪畫書法藝術家，無論是工筆、寫意的山水、花卉、人物、鳥獸，大師的造詣都達到了登峰造極的境界，勝過歷史上無數的繪畫名家；從大師研發出中國第一的特級茗茶—碧玉春和霸王春，以及多項榮獲專利及頭等獎章之醫療藥品等等，可略窺大師在科學方面之卓越成就；大師在佛學、哲學及倫理道德上的殊勝成就，為全世界人民所共同景仰、效仿的楷模，無論是大師的哲言選或其他著作，都被國際間列為重要的教材，在其他方面的榮譽事蹟不一而足，總之，大師在各方面的成就都達到最頂尖的地位，因此，此次加州政府之舉，乃大師實至名歸之榮耀，亦是同身為中國人的我們深感與有榮焉之幸。

華人之光

三月八日是我們中國人最光榮的日子，加州州長戴維斯(Grey Davis)代表政府為表揚義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)在藝術、哲學及科學上卓越才華，特頒定三月八日決定為義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)日。在推崇義大師(H.H.第三世多杰羌佛)的狀上，州長代表加州人民對於義大師(H.H.第三世多杰羌佛)在世界領域裡建立了完美的標準給予最高評價，同時，對義大師(H.H.第三世多杰羌佛)所表現高瞻遠矚的獨到見解，為人們奠定了教育啓發的意義，更展現積極正面及永久性的影響，因為州長代表政府特宣佈三月八日為義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)慶祝日。於此同時，舊金山布朗市長 (Willie L. Brown Jr.)也代表舊金山政府鑒於義大師(H.H.第三世多杰羌佛)榮獲世界詩人文化大會四十八國代表頒贈之特級國際大師證，並推崇義大師(H.H.第三世多杰羌佛)在佛法及倫理道德上展現最高成就，把中國畫帶到世界舞台的奠基人，更以獨特的方法製造中國最好的碧玉春、霸王春兩大茗茶，享譽中外，布朗市長感謝義大師(H.H.第三世多杰羌佛)對世界和平的貢獻和崇高無私的德行，得到美國人的尊敬，故特定三月八日為義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)慶祝日。

三月八日-義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)

世界唯一達到全方位最高成就之大師—義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)，為表揚其至高的成就及對整個世界的多方面之貢獻，於西元二OOO年三月八日加州州長格瑞戴維斯(Gray Davis)，及舊金山市長威利布朗(Willie L. Brown Jr.)特代表州府和市府將此日定為義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)日。

超於世界所有各方面之專家，無論在佛教、藝術、科學、醫學、哲學等方面，義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)之造詣均已精至頂點，到達完美之境界。如大師之繪畫及書法，不僅受到全中國藝術家之最高評鑑，而且於世界其他國家亦受到相當高之讚揚，皆認為大師之藝術造詣已達登峰造極之境界；又如大師研發之中國綠茶碧玉春及霸王春也被評為茶中極品；而大師之醫學知識及醫術亦到達「無病不能治」之高明；當然在哲學、倫理道德、及佛學佛法方面亦是境界高超更帶給人類極大之貢獻及利益。所以由四十八國成立之世界詩人文化大會於一九九四年特頒發世界唯一「特級國際大師」之榮譽證給義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)，此證更不是一頒人可得到的。

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)能於是日得到這兩項榮譽，是相當不簡單的，不僅為華人之光榮，更是全世界人民喜事，因為我們希望於將來大眾皆能向大師學習，不僅能自利，而全世界之人類更能在新世紀的來臨，於各方面跨向倫理道德、才華橫溢新的一步。

唯一榮獲雙重慶祝日的人

西元二OOO年三月八日義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)不知在甚麼地方，他人雖然不在美國加州，但他的傑出成就，為人類作出的貢獻道德文章卻在加州放出了閃爍的光輝，於此同時舊金山也在這一天立為慶祝大師的紀念日。能在當天獲得兩份大師慶祝日，這在東方人中確實是最大殊榮的傑出人物，此兩份殊榮不是隨隨便便就能得到的，這需要有真正實力的特大人物才能獲得的。雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)是當今世界最有真才實學的一代巨德，是近代最負盛名的大學者。世界詩人文化大會四十八國及地區五千六百十二位專家學者，依據他在佛教、佛學、佛法的傑出成就，人文科學、書畫藝術的非凡成就及倫理道德的崇高境界，評選他為全世界唯一的「特級國際大師」，正式下達評選決議並致函中華人民共和國，於一九九四年九月十五日在匈牙利公布。大師證件由國際奧委會主席薩馬藍奇等簽字。義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)學識淵博，德品崇高，為中國和美國的文化交流作出卓越貢獻，鑒於此，政府代表人民的意願，修建了義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)館。這是中國唯一由一級政府修建、為世界文化學術機構首肯的、正式列入國家行政編制的世界上第一座大師館。正因為他有如此傑出的成就，所以才獲得了美國加州政府和舊金山市府宣布在同一天建立雙重大師慶祝日。

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六）（視頻）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（十二）

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第三世多杰羌佛 說《世法哲言》（十二）

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第三世多杰羌佛 說《世法哲言》（十二）

對人才之取捨何別？天下之或優劣和合之因，所匯果也，為一體之和，不可分割之，由是見劣而不取或，優之何獲，故收或而取優捨劣是為理也。

我們怎樣去發現、分別和取捨人才呢？天下的每個人都有好的一面和不足的一面，並由此組成一個不可分割的和合整體，優劣好壞都匯聚於此，也就是說，每個人都有其缺點和優點，人人都各具所長、各具所短。因此，如果我們見到一點錯誤和缺點，就不去用這個人，那麼，他的優點我們也就得不到開發了。所以，揚長避短，糾正或者盡力地去掉他的缺點，而運用他的優點，發揮他的長處，這就是社會和我們所要用人的真理。

第三世多杰羌佛

▲ 第三世多杰羌佛 說《世法哲言》

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（十）

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（十）

唯誦文章是無知，文學之才唯附實，而今大學四書五經，為文弗施者，收之弗能養其己，放之不利其眾或，唯誦何益之有，施詩文于社會之用，造益利眾者，是為轉知化實也。

在社會中有這樣一種偏見，往往認為一個人有知識、有才華，就是人才，實際上這是很大的錯誤。任何人，不管他知識有多麼豐富，才華多麼出眾，無論是古代通讀四書五經的飽學之士，還是現在的大學生，如果不能把所學的知識付諸於社會的實踐，這種人都是不能被稱為人才的。因為，只有把所學的知識運用於社會實踐中，用自己學到的知識造福於人民、造福於國家、造福於社會，這才算是真正的人才。否則，只埋頭讀書，將知識收藏起來不會運用，會一事無成，甚至連自己都無法養活，更不要說利益大眾、為社會服務了，這樣的學識有什麼意義呢？所以說唯誦文章是無知。如果將書本知識用於社會實踐，將科技發明和創造轉化為社會生產力，促進社會的進步和發展，為社會大眾謀利益，這就叫轉知化實，就成為真正有益於人類社會的人才。

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（十六）

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第三世多杰羌佛 說《世法哲言》（十六）

凡出語之余無非也，謂詞似為非也，言無失者乃以詞奪理之失，故為非也。

凡是喜歡說自己沒有錯誤和缺點的人，實際上其本身的行為已經具備了錯誤和缺點，因為他這種語言就是一種錯誤、缺點。「人非草木，孰能無過」，也就是說，每個人都難免有這樣或那樣的過失或錯處，說自己沒有缺點錯誤的人，是以此來強辭奪理，為自己的過失辯護。那麼，其具體表現，起碼在他的身上，有顧全面子等私心雜念，或者說沒有忍辱自愧之德性。所以說，如果說自己沒有錯誤缺點，其本身已經具備錯誤缺點了。這句話就是一種錯誤缺點的具體表現。

第三世多杰羌佛

▲ 第三世多杰羌佛 說《世法哲言》

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》（十六）

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用善心轉化逆緣

佛法小小兵

2019-02-09 / CHENGCHEHUANG/ 編輯

用善心轉化逆緣

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佛陀想度一個老女人，到她家裡去了三天，都被趕了出來。到了第四天，佛陀的侍者阿難說今天我來代勞吧，就前往老女人家裡。老女人看到阿難好高興，當成親兒子一樣，把最好的東西給他吃。阿難不失時機地把佛陀的功德給她一講，老女人立即就開悟了，臉上放光了。

阿難回來把情形報告給佛陀，佛陀說，那個老女人在阿難的點撥下終於開悟了。佛陀的弟子們心裡都在嘀咕：“怎麼師父您老人家親自出馬她不開悟，阿難一去她就開悟了？難道您老的功夫竟然比不上阿難？”

佛陀於是給大家解釋了其中的因緣。

“過去有一世，我與阿難還是老師與學生的關係。一天我們出外游方，我走在前，阿難在後。突然飄過了一隻死老鼠的臭味，臭不可當。我當時的修行還不行，就本能地用手扇了三下。後面的阿難看到路上的死老鼠，不但不嫌棄它的臭味，反而心生憐憫，覺得好可憐，死在地上被踏得扁扁的，太陽又這麼曬，真是太不幸了。於是，就給它念了念經，挖了個洞把它埋了起來。”

佛陀講到這裡，意味深長地跟大家講：“你們知道那個老女人是誰嗎？她就是那只老鼠來投胎的。我過去世嫌她臭，扇了三下鼻子，所以到了她家裡三次，都被趕了出來；阿難與她結了善緣，所以她見了阿難就歡喜，阿難給她講什麼話她都聽。”

有人和我們不投緣，那是前世有了過節。明白了前因後果，什麼事都雲淡風輕。

佛曰：“假使百千劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受！”

所以，從現在起，用善心轉化逆緣。遇到那些臭不可聞的氣味，不要厭惡；看見不平的事，不要瞋恨；聽到噪音，不要煩惱；食到不合味道的，不要嫌棄；以平常心、甚至以感恩之心去接受一切事物，以大悲菩提心去回應一切事物。

如此一來，逆緣得以轉化，就可得生生世世的平靜，可免冤冤相報的糾纏。

文章經過摘錄翻譯過，內容僅供參考之用，修學必須以原始經藏為準，

最好依傍南無第三世多杰羌佛所說教法為最正確法義。

文章來源：https://www.tpcdct.org/index.php?do=article&id=2924

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